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釋迦牟尼破盤好物

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內容簡介: 釋迦牟尼，又稱佛祖，是印度佛家創始人。他在菩提樹下靜思，終於「覺悟」，真正「得道」。以「四諦」、「十二因緣」說為基礎構造了自己的教法體系，如實地道出了人生與宇宙的真理。他的學說博大、容納，匯入人類思想文化的江海，生生不息。浩瀚的佛教經典記錄了釋迦牟尼的覺悟以及先哲們關於宇宙與人生的思考。佛學是一門深邃的學問 ，歷代的高僧大德殫精竭慮，研究佛的思想。「徹悟」人生，通過智慧的開解，揭開生命的秘語，看清煩惱根源，了悟生死，讓宇宙萬法回歸原來的面貌。智慧具足，一切自在，當下慈悲，此時此刻，放下執着，安頓生命。佛法教人有一顆平常心，吃好，睡好。
喬達摩·釋迦牟尼，原名悉達多王子，是世界上主要的宗教之一 ──佛教的創始人。悉達多是卡皮拉瓦斯圖的一位國王之子，如今皮拉瓦斯圖是一座位於尼泊爾邊界附近的印度東北部城市。
悉達多大約公元前563年出生於今天尼泊爾境內的藍田比尼區的一個喬達摩民族與賽基亞部落聯姻的家庭中。他十六歲和同齡的表妹結婚。悉達多王子在豪華的皇宮里長大，不乏物質享樂，但卻十分不滿。他看到大多數人過着艱難困苦的生活，即使有錢的人家也常常遭受挫折和不幸，所有的人都是病魔纏身，最終夭折西天。這就使悉達多必然想到生活中還有比倏忽即逝的快樂更為重要的東西，但是痛苦和死亡很快就把它們完全吞沒掉了。
29歲的喬達摩剛得長子就決定放棄當時優越的生活條件，一心一意地去尋求真諦。他告別妻子和孩子，拋棄萬貫家產，離開宮殿，成為身無分文的流浪漢。在一段時期內他和當時一些有名氣的聖人一起探討人生，但是熟知了他們的說教以后，他感到他們解決人生問題的辦法是無法叫人滿意的。人們普遍認為極端的禁欲主義是達到真知的途徑。因此喬達摩曾一連幾年極度行素和禁欲，企圖做一名苦行僧，但是他終於認識到折磨自己的肉體只能使自己的頭腦模糊不清，而不會使自己更接近真知。因此他恢復了正常飲食，拋棄了禁欲主義。
他獨處幽居，努力探索人生問題。終於在一個黃昏，當他坐在一顆巨大的無花果樹下時，所有人生問題之謎似乎一下子都解開了。悉達多徹底地進行了反省，第二天早晨他確信他找到了謎底，他現在已成了一個佛佗，一位「開明之士」。博客來
這時他已經35歲了。在余生的45年中，他游遍整個印度北方，向所有願意聽講的人宣講他的新人生觀。公元前483年他死去時，他已贏得了數以千計的昄依宗教徒。雖然他的話無文字記載，但是他的許多教導都銘刻在他的教徒的心中，在后來世世代代人們的口頭中流傳。
佛佗的主要教導可以用佛教徒所謂的「四諦」來加以概括。第一，人生本身是不幸的；第二，這種不幸的原因在於人的自私欲望；第三，個人的自私欲望可以解除，當一切欲望和欲念解除后，他所處的狀態叫做涅槃（字面意思是「吹熄」或「熄滅」）；第四，從自私欲望解脫出來的方法是所謂的「八重經」：正觀、正思、正語、正行、正坐、正求、正心和正省。此外，佛教不分種族和階級（與印度教不同），人人都可以修行。
在喬達摩死后的一個時期里，新教傳播緩慢。公元前三世紀，偉大的印度國王改信佛教。他的支持使佛教的影響和說教印度迅速傳播開來，並傳到了相鄰國家。佛教南到錫蘭，東至緬甸，從那兒又傳遍整個東南亞，直到馬來西亞和今天的印度尼西亞。佛教還向北傳播，直接進入西藏，又向西北傳播，進入阿富汗和中亞地區。它傳入中國，贏得了一大批信徒，又從中國傳入朝鮮和日本。
在印度國內，新教在500年后開始衰落，到1200年幾乎到了滅絕的邊緣。但是在中國和日本佛教卻一直是一個主要的宗教。在西藏和東南亞，它千百年來都是主要的宗教。
釋迦牟尼的教說直到他死后幾百年才用文字記錄下來。他的宗教思想已分裂成許多不同的教派是可想而知的。佛教的主要兩派是小乘派和大乘派。小乘派在南亞居主要地位，大多數西方學者認為它與釋迦牟尼創造的教說比較接近；大乘派在西藏、中國和北亞一般地區居統治地位。
釋迦牟尼作為世界上主要宗教之一的創史人，顯然該在本冊中名列前茅。世界上大約僅有兩億佛教徒，卻有五億多伊斯蘭教徒和約十億基督教徒，所以顯而易見釋迦牟尼比穆罕默德或耶穌影響的人數要少些，然而這數字上的差別容易使人產生錯覺。佛教在印度逐漸消亡的一個原因就是印度教從其中吸取了許多觀念和准則，在中國許多人雖然不自稱是佛教徒，但是他們卻深深受着佛教哲學的影響。
佛教強烈熱愛和平的成份要比基督教或伊斯蘭教大得多。要求非暴力的勢力在佛教國家的政治史上起了重大的作用。
人們常說如果耶穌再生回到人世間的話，他對於人們以他的名義做的許多事將會感到震驚，對自稱是他的信徒而組成的不同教派之間的血戰將會感到恐懼。釋迦牟尼對人們提出的許多佛教學說也定會感到出乎意料。雖然佛教有許多教派，而且各派別之間有很大的差別，但是佛教史上發生的沖突都遠遠不能同發生在基督教歐洲的血腥宗教戰爭相提並論。從這方面來看，釋迦牟尼的教說對其信徒的影響遠遠超過了基督的教說對其信徒的影響。
釋迦牟尼和孔夫子對世界的影響近乎相仿，兩者生活的時代近乎相同，兩者的信徒在數目上也沒有太大的差別。我把釋迦牟尼排在孔子之前是基於以下兩點：第一，共產主義在中國的出現大大地削弱了孔子的影響，將來的佛教似乎比儒教更為重要；第二，儒教未能在中國以外的地區廣泛傳播表明了孔子的思想是多麼密切地根植於世襲的中國風俗習慣之中，而佛教教說則決不是重述先前的印度哲學，佛教的傳播遠遠超出了印度的國界。這是因為喬達摩·釋迦牟尼提出的觀念新穎，他的哲學具有巨大魔力。

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• 作者： 孫文聖 著
• 出版社：黑龍江美術出版社
• 出版日期：2006/01/01
• 語言：簡體中文

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